地理類
道家類
法家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太清部
太平部
清代道教文獻
續道藏
曰不然天地间无往而非水也人日取酌焉彼之才自然而
然无为也而无不可为也至人之德亦犹水之利万物无修
也无證也而物不能离天地不修而自 高厚 日月不修而自
照临至人不修而道同天地日月孔子出而告颜回曰夫人
所处小则知亦小所闻大则知亦大始吾之 (第 4p038b 页)
然无为也而无不可为也至人之德亦犹水之利万物无修
也无證也而物不能离天地不修而自 高厚 日月不修而自
照临至人不修而道同天地日月孔子出而告颜回曰夫人
所处小则知亦小所闻大则知亦大始吾之 (第 4p038b 页)
地之所命功成事遂有益于天地若高者
加 高厚 者加厚矣或曰封者金泥银绳或
曰石泥金绳封以印玺故孔子曰升泰山
观易姓之王可得而数者七十有馀封者 (第 008a 页)
加 高厚 者加厚矣或曰封者金泥银绳或
曰石泥金绳封以印玺故孔子曰升泰山
观易姓之王可得而数者七十有馀封者 (第 008a 页)
耸动群听是时东土耆老凑阙廷以上书
南司宰辅率官师以抗表愿循考古之道
焕发升中之仪弗获固辞乃徇勤请且以
增覆载之 高厚 扬祖宗之纯懿也储峙供
亿悉出于县官经启营缮不烦于民力大
中祥符元年冬十月具仪制严仗卫陈属 (第 007a 页)
南司宰辅率官师以抗表愿循考古之道
焕发升中之仪弗获固辞乃徇勤请且以
增覆载之 高厚 扬祖宗之纯懿也储峙供
亿悉出于县官经启营缮不烦于民力大
中祥符元年冬十月具仪制严仗卫陈属 (第 007a 页)
馀清昼云紫气漫传宫阙现白毫争见老
翁耘二仪 高厚 如何报遥望长安旦夕曛
王讴(主事)登岳开辟此岩秀形藏吾道尊冥
中回日月象外自乾坤愚谷通齐路灵光
(第 023b 页)
翁耘二仪 高厚 如何报遥望长安旦夕曛
王讴(主事)登岳开辟此岩秀形藏吾道尊冥
中回日月象外自乾坤愚谷通齐路灵光
(第 023b 页)
者自然而已故曰道法自然此章言混成
之道先天地生其体则卓然独立其用则
周流六虚不可称道强以大名虽二仪之
高厚 王者之至尊咸法于道夫道者自本
自根无所因而自然也
重为轻根章第二十六
重为轻根静为躁君
河 (第 017b 页)
之道先天地生其体则卓然独立其用则
周流六虚不可称道强以大名虽二仪之
高厚 王者之至尊咸法于道夫道者自本
自根无所因而自然也
重为轻根章第二十六
重为轻根静为躁君
河 (第 017b 页)
曰下将/有因也)其事不当下考其常(主事不当则/下以常理考)
(之所以/较其非)若天若地是谓累解(天地 高厚 不可/测者也君用意)
(如天地则上因下/考之累可解也)若地若天孰疏孰亲(天无/私覆)
(地无私载故 (第 014a 页)
无疏无亲也)能象天地是谓圣人(象天地之 高厚 而无)
(私/也)欲治其内置而勿亲(内谓君之机密也欲/令机事不失所置之)
(臣勿私/亲之)欲治其外官 (第 014a 页)
(之所以/较其非)若天若地是谓累解(天地 高厚 不可/测者也君用意)
(如天地则上因下/考之累可解也)若地若天孰疏孰亲(天无/私覆)
(地无私载故 (第 014a 页)
无疏无亲也)能象天地是谓圣人(象天地之 高厚 而无)
(私/也)欲治其内置而勿亲(内谓君之机密也欲/令机事不失所置之)
(臣勿私/亲之)欲治其外官 (第 014a 页)
施无疾
施先生名无疾不知何地人也时往来京素
间多不食动经岁月惟日饮少酒人强使之
食一饭能尽斗米体有青毛人见则运气顶
发直立治病以水代药教人行礼义有狂生
马存随之数日先生云汝于吾何求存曰某
留心炉火有日矣终不有所成愿先生略言
大概先生始则仰面长叹终则俯首责存曰
子家货不啻千万金玉堆积贯朽于库粟陈
于仓然日食不过数盂身衣不过盈疋尚不
知足无厌之心可知也有奸者绐汝曰得大
药烧异物为黄金用以为饮器则神仙可学
也乃诳者之私言非通人之至论昔昌黎翁
洞宾初学道有人谓之云当得助道之术我
有术用药煮铜为银翁曰有变乎其人曰后
五百年乃变归其元翁曰吾不愿学恐误五
百年后人一语感通 高厚 名藏真府迄今为
神仙存再拜乃去先生多在华山
历世真仙体道通鉴卷之三十五 (第 017b 页)
施先生名无疾不知何地人也时往来京素
间多不食动经岁月惟日饮少酒人强使之
食一饭能尽斗米体有青毛人见则运气顶
发直立治病以水代药教人行礼义有狂生
马存随之数日先生云汝于吾何求存曰某
留心炉火有日矣终不有所成愿先生略言
大概先生始则仰面长叹终则俯首责存曰
子家货不啻千万金玉堆积贯朽于库粟陈
于仓然日食不过数盂身衣不过盈疋尚不
知足无厌之心可知也有奸者绐汝曰得大
药烧异物为黄金用以为饮器则神仙可学
也乃诳者之私言非通人之至论昔昌黎翁
洞宾初学道有人谓之云当得助道之术我
有术用药煮铜为银翁曰有变乎其人曰后
五百年乃变归其元翁曰吾不愿学恐误五
百年后人一语感通 高厚 名藏真府迄今为
神仙存再拜乃去先生多在华山
历世真仙体道通鉴卷之三十五 (第 017b 页)
琢之阴阳相照四时相代相生相杀其势
因成孰能禦之夫形有时而弊势有时而
倾惟道德在天地 高厚 悠久不坏不灭易
曰乾以君之坤以藏之故道为至尊其独
无对德为至贵其高无上物虽有万之不
齐孰能如此 (第 016b 页)
因成孰能禦之夫形有时而弊势有时而
倾惟道德在天地 高厚 悠久不坏不灭易
曰乾以君之坤以藏之故道为至尊其独
无对德为至贵其高无上物虽有万之不
齐孰能如此 (第 016b 页)
彰金石
之真忱凡有皈投理宜关告况奉词旨敢不
上闻
宣词
按如词旨备切精诚臣闻形别圆方宅阴阳
于 高厚 气分清浊定显晦于升沈圆清为仙
圣之都方浊乃鬼神之府北严郁绝中耸罗
酆昏雾濛濛锁羁魂于积夜迷云蔼蔼禁幽 (第 003a 页)
之真忱凡有皈投理宜关告况奉词旨敢不
上闻
宣词
按如词旨备切精诚臣闻形别圆方宅阴阳
于 高厚 气分清浊定显晦于升沈圆清为仙
圣之都方浊乃鬼神之府北严郁绝中耸罗
酆昏雾濛濛锁羁魂于积夜迷云蔼蔼禁幽 (第 003a 页)
重称法位
具位(臣)某谨重诚上启
三清上圣十极高真九天采访真君三界内
外应感真灵天符帝帅岁分王神五瘟气候
一切威灵咸望洪慈俯垂洞鉴(臣)闻大极函
三流形运阴阳之表先天得一禀生受天地
之中秉精粹以凝和敷英华而毓妙脉分表
里配六运之往来体备圆方象二仪之 高厚
五气周流于五藏三元混合于三田灵台湛
然霞蕊罗敷于圣景玄关烂若云花郁勃于
神光何祅孽之敢干岂乖戾之易祟 (第 008a 页)
具位(臣)某谨重诚上启
三清上圣十极高真九天采访真君三界内
外应感真灵天符帝帅岁分王神五瘟气候
一切威灵咸望洪慈俯垂洞鉴(臣)闻大极函
三流形运阴阳之表先天得一禀生受天地
之中秉精粹以凝和敷英华而毓妙脉分表
里配六运之往来体备圆方象二仪之 高厚
五气周流于五藏三元混合于三田灵台湛
然霞蕊罗敷于圣景玄关烂若云花郁勃于
神光何祅孽之敢干岂乖戾之易祟 (第 008a 页)
礼方
忏悔
各思九色圆象咽液命魔密咒
步虚旋绕
太极分 高厚 轻清上属天人能修至道
身乃作真仙行溢三千数时丁四万年
丹台开宝笈金口为流传
大梵三天主虚皇五老尊尚难 (第 005a 页)
忏悔
各思九色圆象咽液命魔密咒
步虚旋绕
太极分 高厚 轻清上属天人能修至道
身乃作真仙行溢三千数时丁四万年
丹台开宝笈金口为流传
大梵三天主虚皇五老尊尚难 (第 005a 页)
重称法位
具位臣某与合坛官众等谨同诚上启
虚无三境至尊十方醮筵列圣恭望洪慈洞
回昭鉴臣闻道生五太之先弥纶无外神在
两仪之表运量莫穷虽祸福自有基胎应吉
凶敏如影响是以禜雩之祀古人载之于礼
经斋醮之文上圣垂之于科典盖式资于善
应岂特示于空言臣等叨籍灵宫滥师名教
爰遵宝蕴祗建灵场今某伏为亢旱为忧嘉
生失望率正辞而荐信躬谢过以祈恩伏冀
紫极高真清都列象洞天岳渎福地靖庐遍 高厚 之神祇总阴阳之主宰无幽不达有感
皆通尽驱江海之潜鳞郁布山川之佳气云
行雨施三农收霶润之功春作秋成百谷 (第 006a 页)
具位臣某与合坛官众等谨同诚上启
虚无三境至尊十方醮筵列圣恭望洪慈洞
回昭鉴臣闻道生五太之先弥纶无外神在
两仪之表运量莫穷虽祸福自有基胎应吉
凶敏如影响是以禜雩之祀古人载之于礼
经斋醮之文上圣垂之于科典盖式资于善
应岂特示于空言臣等叨籍灵宫滥师名教
爰遵宝蕴祗建灵场今某伏为亢旱为忧嘉
生失望率正辞而荐信躬谢过以祈恩伏冀
紫极高真清都列象洞天岳渎福地靖庐遍 高厚 之神祇总阴阳之主宰无幽不达有感
皆通尽驱江海之潜鳞郁布山川之佳气云
行雨施三农收霶润之功春作秋成百谷 (第 006a 页)
金阙步虚词
始青黎元盖金香结朱烟飞神总翘辔稽首
玉帝前帝心浩以舒锡吾太灵篇是谓不灭
道万天秉吾权吾行空洞中下仙昧其渊
步虚词十首
太极分 高厚 轻清上属天人能修至道身乃
作真仙行溢三千数时丁四万年丹台开宝 (第 005b 页)
始青黎元盖金香结朱烟飞神总翘辔稽首
玉帝前帝心浩以舒锡吾太灵篇是谓不灭
道万天秉吾权吾行空洞中下仙昧其渊
步虚词十首
太极分 高厚 轻清上属天人能修至道身乃
作真仙行溢三千数时丁四万年丹台开宝 (第 005b 页)
复位坎宫
上帝命玄帝曰卿可当披发跣足蹑踏龟蛇
建皂纛玄旗躬披铠甲位镇坎宫天称元帅
世号福神每月下降操扶社稷普福生灵亿
劫不怠辉光日新而帝钦奉诏已而叹曰昔
吾为人时入太和山鍊道蒙本师紫元君所
诫云升举之后五百岁当披发跣足蹑坎离
真精归根复位上为辅臣下作大圣方得显
名亿劫与天地日月齐并今日果符师语复
位坎宫岂不快哉自斯玄帝千变万化为主
教宗师分身降世济物度人无边无量洞天
福地无不显灵感应事迹简册难穷或宗李
而为姓或继郭而为姓或从裴而为姓累代
钦崇至于今日普天众生感帝恩者 高厚 如
天地之广岂笔舌究其津极者哉而帝位居 (第 015a 页)
上帝命玄帝曰卿可当披发跣足蹑踏龟蛇
建皂纛玄旗躬披铠甲位镇坎宫天称元帅
世号福神每月下降操扶社稷普福生灵亿
劫不怠辉光日新而帝钦奉诏已而叹曰昔
吾为人时入太和山鍊道蒙本师紫元君所
诫云升举之后五百岁当披发跣足蹑坎离
真精归根复位上为辅臣下作大圣方得显
名亿劫与天地日月齐并今日果符师语复
位坎宫岂不快哉自斯玄帝千变万化为主
教宗师分身降世济物度人无边无量洞天
福地无不显灵感应事迹简册难穷或宗李
而为姓或继郭而为姓或从裴而为姓累代
钦崇至于今日普天众生感帝恩者 高厚 如
天地之广岂笔舌究其津极者哉而帝位居 (第 015a 页)
使之物士衡之物宛然独在无一失者反
受如此安知非海神戏侮而至然乎
赞曰
民不尧舜伊尹自咎独为君子
伯玉所否欲并生哉无负 高厚
维彼厉人挽众同丑是诚何心
不愧飞走
毁人成功
传曰佛告首迦长者曰善业有十能令众
生得大威 (第 002b 页)
受如此安知非海神戏侮而至然乎
赞曰
民不尧舜伊尹自咎独为君子
伯玉所否欲并生哉无负 高厚
维彼厉人挽众同丑是诚何心
不愧飞走
毁人成功
传曰佛告首迦长者曰善业有十能令众
生得大威 (第 002b 页)